漁歌的旋律，早已在洞庭湖上飄蕩了千年。
紅網(wǎng)時(shí)刻新聞?dòng)浾?袁思蕾 岳陽報(bào)道
再讀《岳陽樓記》，終于發(fā)現(xiàn)，這篇流傳近千年的傳世名作，不光能引人入畫，還自帶環(huán)繞立體聲，能引人入境。
范仲淹寫到：“而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”那是春夜的洞庭湖上，大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，水面金光浮動(dòng)，月影如同沉入水中的玉璧，歸來的漁夫們唱起歌，你唱我和，歌聲此起彼伏……
與洞庭湖朝夕相處，打漁，曾是生活在這里的人們維持生計(jì)的手段。出湖捕魚，見景生情、即興抒懷，漁歌的旋律，就這樣在洞庭湖上飄蕩了千年。
漁民證。（岳陽市博物館 供圖）
《隋書·地理志》“荊州風(fēng)俗篇”中記載，洞庭漁歌起源于戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)歷了兩漢、三國時(shí)期的“作歌而行”，盛唐時(shí)期的“排筏號(hào)子”“船工號(hào)子”等形態(tài)，至宋代形成獨(dú)具風(fēng)格的漁歌對(duì)唱和拉網(wǎng)小調(diào)，逐步走向完整。南宋楊幺起義失敗后，大批漁民上岸安置，喏喏咚和漁鼓筒子從水上漁歌析離出來，成為單獨(dú)表演的品種。漁歌后期吸收花鼓戲、巴陵戲的舞蹈形式，具有亦歌亦舞的表演形式。
萬鳥來?xiàng)竺蓝赐ァ?/p>
晨曦初露，洞庭湖畔的漁港早已蘇醒，漁民們踏著露水登船，槳聲欸乃間，一曲曲悠遠(yuǎn)的漁歌隨波蕩漾；晚霞暈染天邊，大大小小的船只滿載而歸，率先登岸的漁人，向歸船上的漁人開嗓，音調(diào)高亢、婉轉(zhuǎn)，隨之一唱眾和，好不熱鬧……
洞庭漁歌是歷代洞庭湖流域漁民所唱歌謠的總稱，因其隨時(shí)隨地張口就唱的特點(diǎn)，被俗稱為“丫口調(diào)”，以巴陵土語“真聲”隨口編唱。其表現(xiàn)形式有哼唱、齊唱、領(lǐng)和式齊唱、吹奏、對(duì)唱、歌舞、純自然和聲演唱、彈唱；主要內(nèi)容有勞動(dòng)類漁歌、生活類漁歌、愛情類漁歌、送別類漁歌、祭祀類漁歌、弘道類漁歌等。
捕魚工具。（岳陽市博物館 供圖）
“深挖的月缺淺水流，
鯽魚子傍噠鯉魚游。
你看鯉魚迎水（它）是把頭擺
鯽魚子迎水（它）把翅篩。
郎是想姐口難開。”
洞庭湖邊的漁民，把生活編進(jìn)歌詞，將情思融入旋律，迎著晨光，沐浴月光，借著搖晃的漁船，開啟了一場又一場湖上露天“演唱會(huì)”。他們用歌聲指揮勞動(dòng)、傳授經(jīng)驗(yàn)、追求幸福、傾訴苦難，留下了《湖風(fēng)吹老少年郎》《養(yǎng)女莫嫁駕船郎》《河水哪有我眼淚多》《陽雀子喚醒打魚人》《郎想姐來口難開》等三百余首代表作。可以說，洞庭漁歌，就是“洞庭漁民的百科全書”。
有句話是這么說的：到了洞庭湖，若不聽一聽洞庭漁歌，就算是白來了。
盡管近些年，生態(tài)保護(hù)成為主線，漁民退捕上岸，但洞庭漁歌未絕。2014年，漁歌（洞庭漁歌）被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，人們對(duì)它的保護(hù)和傳承從未停止。
岳陽市博物館。
目前，湖南正在開展全省博物館“省市聯(lián)動(dòng)”體系建設(shè)暨“湘見萬年”文博特展矩陣項(xiàng)目，在此背景下，岳陽市博物館將于5月煥新而來，“上新”《川迥洞庭開——岳陽歷史文化陳列》等展覽，并將以沉浸式場景、數(shù)字化互動(dòng)、珍貴文物集群展示的方式呈現(xiàn)洞庭漁歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。屆時(shí)，你會(huì)感受到，無論是現(xiàn)在，還是未來，洞庭漁歌都將承載著湖區(qū)人民的記憶和鄉(xiāng)愁世代相傳。
來源：紅網(wǎng)
作者：袁思蕾
編輯：史凌松
地 址：岳陽市南湖新區(qū)龍舟路13-14號(hào)
參觀服務(wù)：0730-2989258
辦公業(yè)務(wù)：0730-2989276
岳陽市博物館地處岳陽市南湖風(fēng)景區(qū)，坐落于風(fēng)景秀麗的南湖之畔，屬地方綜合類博物館、國家二級(jí)博物館......【更多】