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銅鏡

歷史的折射與文化的瑰寶

銅鏡承載千秋之美

以銅為鏡,，可以正衣冠

自商代璀璨登場(chǎng)

歷經(jīng)數(shù)朝更迭

直至明清時(shí)期仍熠熠生輝

幾千年來(lái),，銅鏡的制作使用

體現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝

表達(dá)了對(duì)美好生活的向往

讓我們輕輕揭開(kāi)

銅鏡的神秘面紗

探尋那些被歲月塵封的故事

西漢日光銅鏡

岳陽(yáng)市博物館藏

八角紋圓鈕座,，窄立緣,。內(nèi)區(qū)兩周飾櫛齒紋,，兩周之間飾銘文,，銘文之間飾“渦紋”,。銘文內(nèi)容為“見(jiàn)日之光,長(zhǎng)不相忘”,。外區(qū)為素面,。

東漢半圓方格神獸紋銅鏡

岳陽(yáng)市博物館藏

圓形。圓鈕,，寬緣,，連珠紋鈕座。內(nèi)區(qū)飾浮雕五神仙與海獸,。外區(qū)飾以連珠紋為底紋,，各十二個(gè)方格、半圓形的圖案相間,，半圓形圖案內(nèi)飾云紋;方形圖案內(nèi)各鑄兩字銘文:分別為“吾作,、明竟、幽寧,、三商,、印承、日翟、音象,、月明,、五帝、昔麗,、建而,、百末”。半圓形圖案外飾一周短線紋,。緣飾云紋及龍鳳紋,。

東漢四乳龍鳳紋銅鏡

岳陽(yáng)市博物館藏

圓鈕座，三角緣,。鏡背面主紋為一立鳥(niǎo),，回首翹尾，雙翼展開(kāi),，背上馱一圓鈕,，鳳鳥(niǎo)身上有四帶座乳丁，主紋外有一圈斜線紋,。寬緣微上卷,，斷面呈三角形，上有一圈鋸齒紋,。

知識(shí)拓展

    銅鏡,，這一古代文明的瑰寶，其正面往往平整光滑,，以滿(mǎn)足日常照影的實(shí)用需求,。而真正令人嘆為觀止的，則是其背面的繁復(fù)紋飾,。這些紋飾不僅具有極高的觀賞性,，還蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，成為銅鏡斷代的重要依據(jù),。從東周到清代,，銅鏡背面的紋飾經(jīng)歷了顯著的演變。東周時(shí)期的紋飾或許已初具規(guī)模,，但至漢代,，瑞獸、道教類(lèi)圖案以及寓意吉祥的文字開(kāi)始大量出現(xiàn),，這些元素不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)信仰和審美觀念,，也為我們勾勒出一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。隋唐時(shí)期,，海獸葡萄紋成為銅鏡紋飾的典型代表,，其獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的技藝令人嘆為觀止。這一時(shí)期的銅鏡，不僅體現(xiàn)了工匠們的卓越才華,，也見(jiàn)證了絲綢之路帶來(lái)的文化交流與融合,。宋代銅鏡則多以復(fù)古仿漢為主，似乎在追尋前朝的文化遺風(fēng),。這種復(fù)古潮流，反映出宋代人對(duì)美好生活的向往和對(duì)文化傳承的珍視,。這種復(fù)古潮流,，不只是對(duì)前朝文化遺風(fēng)的追溯，更是一種對(duì)和諧社會(huì)秩序的向往和對(duì)傳統(tǒng)審美的尊重,。到了明清時(shí)期,，銅鏡背面的圖案逐漸減少，而文字則逐漸增多,。這些文字或詩(shī)詞歌賦,，或吉祥祝語(yǔ)，不僅增添了銅鏡的文化內(nèi)涵,，也為我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人文情懷提供了寶貴的線索,。總之,，古代的銅鏡以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的歷史文化信息,，成為了我們探尋古代文明、感受傳統(tǒng)文化的重要窗口,。而其背面的繁復(fù)紋飾,，更是這一窗口中最為絢麗的風(fēng)景。